Άνευ προηγουμένου τουρκική πρόκληση: Ο Α.Νταβούτογλου ζητάει υπουργικό συμβούλιο στη Θράκη

Ο Τούρκος πρωθυπουργός Αχμέτ Νταβούτογλου τινάζει στον αέρα τα σχέδια της ελληνικής κυβέρνησης για αποκλιμάκωση της έντασης στο Αιγαίο και στην Κυπριακή ΑΟΖ με τη διεξαγωγή του Ανωτάτου Στρατιωτικού Συμβουλίου στην Αθήνα ζητώντας να γίνει τουρκικό υπουργικό συμβούλιο στη Θράκη.


Πρόκειται για πρόκληση άνευ προηγουμένου αφού μία τέτοια κίνηση από πλευράς Άγκυρας, αν τελικώς επιτραπεί από ελληνικής πλευράς, αποσκοπεί στο να «τουρκοποιηθεί» η μουσουλμανική μειονότητα στη Θράκη και να νομιμοποιηθούν οι ενέργειες του προξενείου της Κομοτηνής που θέλουν την ανεξαρτητοποίηση της Δυτικής Θράκης.

Πριν λοιπόν πατήσει το πόδι του στην Ελλάδα ο Αχμέτ Νταβούτογλου εγείρει αξιώσεις σε βάρος της χώρας θέτοντας ανοιχτά θέμα μειονότητας στη Θράκη και επιχειρώντας με την μεταφορά των 10 υπουργών και δεκάδων υπηρεσιακών παραγόντων που θα τον συνοδεύουν στο ταξίδι του στην Αθήνα να περάσει το μήνυμα πώς η μειονότητα ελέγχεται από την Άγκυρα.        

Όπως γράφει η εφημερίδα «Ποντίκι», το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών έχει δεχθεί αίτημα της τουρκικής πλευράς να επισκεφθεί ο κ. Νταβούτογλου τη Θράκη συνοδεία των 10 υπουργών και υπηρεσιακών παραγόντων που θα έχει μαζί του. Το αίτημα μάλιστα αυτό φαίνεται να διατυπώθηκε στον υπουργό Εξωτερικών Ευάγγελο Βενιζέλο κατά την πρόσφατη επίσκεψη του στην Άγκυρα και αυτός το… κατάπιε.

Οι προφανείς λόγοι αυτού του αιτήματος έχουν προκαλέσει αμηχανία στους διπλωμάτες του υπουργείου Εξωτερικών που αναζητούν έναν εύσχημο τρόπο για να αντιμετωπίσει την τουρκική διπλωματική αυθάδεια.

Σύμφωνα με πηγές του υπουργείου Εξωτερικών, η επιθυμία του Τούρκου πρωθυπουργού να... εκδράμει με το κυβερνητικό κλιμάκιο που τον συνοδεύει, προκειμένου να ακούσει επί τόπου τα προβλήματα των «Τούρκων της Θράκης», αποτελεί κλιμάκωση μιας προκλητικής στάσης, η οποία έχει στόχο να επιδείξει την τουρκική ισχύ απέναντι σε μια ανήμπορη να αντιδράσει ελληνική κυβέρνηση.

Θα πρέπει να σημειωθεί επίσης ότι το αίτημα για την επίσκεψη του τουρκικού υπουργικού κλιμακίου στη Θράκη έρχεται να προστεθεί σε μια σειρά προκλητικών ενεργειών της τουρκικής πλευράς, με τελευταία την «παρενόχληση» του ελικοπτέρου που μετέφερε τον υπουργό άμυνας Ν. Δένδια στο Καστελόριζο.

Ο κ. Νταβούτογλου και η συνοδεία του μάλιστα έρχονται στην Αθήνα για… διάλογο ενώ το ερευνητικό πλοίο Barbaros και πολεμικά πλοία της Τουρκίας παραμένουν στην Κυπριακή ΑΟΖ παραβιάζοντας κάθε έννοια διεθνούς δικαίου.

Όπως φαίνεται η ελληνική κυβέρνηση ετοιμάζεται για ένα ακόμη καζάν-καζάν σε βάρος των κυριαρχικών μας δικαιωμάτων με σφραγίδα Σαμαρά και Βενιζέλου.

    defencenet.gr

Εορτή του Οσίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου

Γιορτάζουμε σήμερα 2 Δεκεμβρίου, ημέρα μνήμης του Οσίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου.

Ο όσιος Γέρων Πορφύριος, κατά κόσμον Ευάγγελος Μπαϊρακτάρης, γεννήθηκε στις 7 Φεβρουαρίου 1906 μ.Χ., στην Εύβοια, στο χωριό Άγιος Ιωάννης της επαρχίας Καρυστίας. Οι γονείς του, Λεωνίδας Μπαϊρακτάρης και Ελένη, το γένος Αντωνίου Λάμπρου, ήταν ευσεβείς και φιλόθεοι άνθρωποι. Ο πατέρας του, μάλιστα, ήταν ψάλτης στο χωριό και είχε γνωρίσει προσωπικά τον Άγιο Νεκτάριο. Η οικογένειά του ήταν πολυμελής και οι γονείς, φτωχοί γεωργοί, δυσκολεύονταν να τη συντηρήσουν.

Γι’ αυτό ο πατέρας υποχρεώθηκε να φύγει στην Αμερική, όπου δούλεψε στην κατασκευή της διώρυγας του Παναμά.

Ο μικρός Ευάγγελος ήταν το τέταρτο παιδί της οικογένειας. Φύλαγε πρόβατα στο βουνό και είχε παρακολουθήσει μόνο την πρώτη τάξη του δημοτικού, όταν αναγκάστηκε και αυτός λόγω της μεγάλης φτώχειας να πάει στη Χαλκίδα για να δουλέψει. Ήταν μόλις επτά χρονών. Εργάστηκε δύο τρία χρόνια σ ἕνα κατάστημα. Μετά πήγε στον Πειραιά, όπου δούλεψε δύο χρόνια στο παντοπωλείο ενός συγγενούς.

Στα δώδεκά του χρόνια έφυγε κρυφά για το Άγιον Όρος, με τον πόθο να μιμηθεί τον Άγιο Ιωάννη τον Καλυβίτη, τον οποίο είχε ιδιαίτερα αγαπήσει, όταν παλαιότερα είχε διαβάσει το βίο του. Η χάρις του Θεού τον οδήγησε στην καλύβη του Αγίου Γεωργίου Καυσοκαλυβίων και στην υποταγή δύο Γερόντων, του Παντελεήμονος, ο οποίος ήταν και πνευματικός, και του Ιωαννικίου, αδελφών κατά σάρκα. Αφοσιώθηκε στους δύο Γέροντες, που κατά κοινή ομολογία ήταν ιδιαίτερα αυστηροί, με μεγάλη αγάπη και με πνεύμα απόλυτης υπακοής.

Έγινε μοναχός σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών και πήρε το όνομα Νικήτας. Μετά από δύο χρόνια έγινε μεγαλόσχημος. Λίγο αργότερα ο Θεός του δώρισε το διορατικό χάρισμα.

Στα δεκαεννέα του χρόνια ο Γέροντας αρρώστησε πολύ σοβαρά, γεγονός που τον ανάγκασε να εγκαταλείψει οριστικά το Άγιον Όρος. Επέστρεψε τότε στην Εύβοια, όπου εγκαταβίωσε στη Μονή του Αγίου Χαραλάμπους Λευκών. Ένα χρόνο αργότερα, το έτος 1926 μ.Χ., σε ηλικία είκοσι ετών, χειροτονήθηκε ιερέας στον Άγιο Χαράλαμπο Κύμης από τον Πορφύριο Γ’ , Αρχιεπίσκοπο Σινά, ο οποίος του έδωσε το όνομα Πορφύριος. Στα είκοσι δύο του έγινε πνευματικός-εξομολόγος και λίγο αργότερα αρχιμανδρίτης. Για ένα διάστημα εργάστηκε ως εφημέριος στους Τσακαίους, χωριό της Εύβοιας.

Στην Εύβοια, στην Ιερά Μονή Αγίου Χαραλάμπους, έζησε δώδεκα χρόνια, διακονώντας τους ανθρώπους ως πνευματικός και εξολόγος, και τρία χρόνια στην Άνω Βάθεια, στην εγκαταλελειμμένη Μονή του Αγίου Νικολάου.

Το 1940 μ.Χ., παραμονές του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, ο Γέροντας Πορφύριος εγκαταστάθηκε στην Αθήνα, όπου ανέλαβε καθήκοντα εφημερίου και πνευματικού στην Πολυκλινική Αθηνών. Όπως ο ίδιος έλεγε, έζησε εκεί τριάντα τρία χρόνια σαν μία μέρα, ασκώντας ακαταπόνητα το πνευματικό έργο και ανακουφίζοντας τον πόνο και την ασθένεια των ανθρώπων.

Από το 1955 μ.Χ. είχε εγκατασταθεί στα Καλλίσια, όπου είχε μισθώσει από την Ιερά Μονή Πεντέλης το εκεί ευρισκόμενο μονύδριο του Αγίου Νικολάου με την αγροτική περιοχή που το περιέβαλλε, την οποία καλλιεργούσε με μεγάλη επιμέλεια. Εδώ, παράλληλα εξασκούσε το πλούσιο πνευματικό του έργο.

Το καλοκαίρι του 1979 μ.Χ., εγκαταστάθηκε στο Μήλεσι με το όνειρο να χτίσει μοναστήρι. Εκεί ζούσε στην αρχή σε ένα τροχόσπιτο κάτω από ιδιαίτερα αντίξοες συνθήκες και μετά σε ένα απέριττο κελλάκι από τσιμεντόλιθους, όπου και υπέμενε αγόγγυστα τις πολλές δοκιμασίες της υγείας του. Το 1984 μ.Χ. μεταφέρθηκε σε κτίσμα του υπό ανέγερση μοναστηριού, για την ολοκλήρωση του οποίου ο Γέροντας, παρόλο που ήταν πολύ άρρωστος και τυφλός, εργαζόταν ακατάπαυστα και ακαταπόνητα. Με τη θεμελίωση του Καθολικού της Μονής Μεταμορφώσεως, στις 26 Φεβρουαρίου 1990 μ.Χ., αξιώθηκε να δει το όνειρό του να γίνεται πραγματικότητα.

Τα τελευταία χρόνια της επίγειας ζωής του άρχισε να προετοιμάζεται για την κοίμησή του. Επιθυμούσε να αποσυρθεί στο Άγιον Όρος, στα αγαπημένα του Καυσοκαλύβια, όπου μυστικά και αθόρυβα, όπως έζησε, θα έδιδε την ψυχή του στο Νυμφίο της. Πολλές φορές τον άκουσαν να λέει: «Επιδιώκω και τώρα που εγήρασα να πάω και να πεθάνω εκεί πάνω».

Πράγματι, τον Ιούνιο του 1991 μ.Χ., προαισθανόμενος το τέλος του, και μη θέλοντας να κηδευθεί με τιμές, αναχώρησε για το καλύβι του Αγίου Γεωργίου στα Καυσοκαλύβια του Αγίου Όρους, όπου είχε καρεί μοναχός πριν από περίπου 70 χρόνια και στις 4:31΄ το πρωί της 2ας Δεκεμβρίου 1991 μ.Χ. παρέδωσε το πνεύμα στον Κύριο, που τόσο αγάπησε στη ζωή του.

Τα τελευταία λόγια που ακούστηκαν από το στόμα του ήταν από την αρχιερατική προσευχή του Κυρίου, αυτά που τόσο αγαπούσε και πολύ συχνά επαναλάμβανε: «ίνα ώσιν έν».

Στην αγιοκατάταξη του Γέροντος Πορφυρίου προχώρησε η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, κατά την συνεδρίαση της 27ης Νοεμβρίου 2013 μ.Χ., υπό τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο.

Στους εορτάζοντες και στις εορτάζουσες, χρόνια πολλά και ευάρεστα στο Θεό !!!

Απολυτίκιο:
Της Ευβοίας τον γόνον, Πανελλήνων τον Γέροντα, της Θεολογίας τον μύστην και Χριστού φίλον γνήσιον, Πορφύριον τιμήσωμεν, πιστοί, τον πλήρη χαρισμάτων εκ παιδός. Δαιμονώντας γαρ λυτρούται, και ασθενείς ιάται πίστει κράζοντας• δόξα τω δεδωκότι σοι ισχύν, δόξα τω σε αγιάσαντι, δόξα τω ενεργούντι διά σού πάσιν ιάματα.


Με πληρ. από τον Ορθόδοξο Συναξαριστή

Επιμέλεια: Κυριάκος Διαμαντόπουλος

Αν χαθεί και τουρκοποιηθεί η Κύπρος, η Ελλάδα να αναμείνει την αρπαγή του Αιγαίου και της Δυτ. Θράκης

Του Σάββα Ιακωβίδη
Να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους: Η κατοχική Τουρκία για τρίτη φορά εισέβαλε και κατέχει από τον περ. μήνα τεράστια έκταση της κυπριακής ΑΟΖ.

Με τις έρευνες του «Μπαρμπαρός» παραβιάζει το Διεθνές Δίκαιο, το Δίκαιο της Θάλασσας, το κοινοτικό κεκτημένο και, προπάντων, αμφισβητεί και παραβιάζει τα κυριαρχικά δικαιώματα, την ανεξαρτησία και την ελευθερία της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Η Τουρκία είναι ένας αιμοσταγής πειρατής, που αξιώνει να ελέγξει τους υδρογονάνθρακες της Κύπρου.

Ο Πρόεδρος Αναστασιάδης, με την υποστήριξη όλων των κομμάτων και της Ελλάδας, αποφάσισε αναστολή της συμμετοχής μας στις συνομιλίες και σειρά πολιτικών, διπλωματικών, νομικών και άλλων μέτρων, για να προκαλέσει πολιτικό ή και οικονομικό κόστος στην Τουρκία. Ήρθε εδώ ο Έλληνας Πρωθυπουργός και διατρανώθηκε η αντίσταση στον τουρκικό επεκτατισμό. Το περ. Σάββατο συνομολογήθηκε μια σημαντική διακήρυξη στο Κάιρο μεταξύ της Ελλάδας, της Αιγύπτου και της Κύπρου, που προαναγγέλλει την οριοθέτηση των θαλάσσιων ζωνών τους.

Εξάλλου, πολύ προσεχώς, θα πραγματοποιηθεί και τριμερής συνάντηση Ελλάδας, Κύπρου, Ισραήλ. Η Τουρκία, για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια, φαίνεται να απομονώνεται. Γι’ αυτό και οργίλη ήταν η αντίδρασή της για τη συμφωνία του Καΐρου.

Ενώ, λοιπόν, ο Ελληνισμός αναγάλλιασε μετά από χρόνια απογοήτευσης, αίφνης σημειώνονται δύο απίστευτα γεγονότα. Πρώτον, ανακοινώνεται πως στις αρχές Δεκεμβρίου θα πραγματοποιηθεί συνάντηση στην Αθήνα του Πρωθυπουργού Αντ. Σαμαρά με τον Τούρκο ομόλογό του Νταβούτογλου. Δεύτερον, φαίνεται πως ο Πρόεδρος Αναστασιάδης, υποκύπτοντας σε ισχυρές πιέσεις των Αγγλοαμερικανών, περνά από την κλιμάκωση μέτρων κατά της Τουρκίας, στον -άκουσον! άκουσον!- κατευνασμό της!

Γιατί η Αθήνα δεν ανέβαλε τις από καιρό προγραμματισμένες συνομιλίες με την Τουρκία; Δεν κατανοεί πως στέλνει ευκρινές μήνυμα στην κατοχική Τουρκία ότι μπορεί να εισβάλλει στην κυπριακή ΑΟΖ και να κατέχει μέγα τμήμα της, αλλά… δεν τρέχει τίποτε στα ελληνικά γύφτικα; Πώς είναι δυνατόν, ο Σαμαράς στη Λευκωσία να διακηρύσσει πως η Ελλάδα είναι στο πλευρό της Κύπρου και ευθύς αμέσως να συναγελάζεται με τον ληστή, τον βιαστή και τον πειρατή του Ελληνισμού του νησιού;

Κι αυτά με τη συναίνεση του Ν. Αναστασιάδη και όλων σχεδόν των κυπριακών κομμάτων. Γιατί; Διότι εμφανίστηκαν δύο Δούρειοι Ίπποι: Ο ΔΗΣΥ και το ΑΚΕΛ. Αμέσως μετά την εκδήλωση της τουρκικής εισβολής στην κυπριακή ΑΟΖ, υποστήριζαν ότι δεν πρέπει να παρατραβάμε το σχοινί, να χαμηλώσουμε τους τόνους. Σε μιαν ανεκδιήγητα υπονομευτική κίνηση, κάλεσαν τον Πρόεδρο να βρει τρόπους (!) να επιστρέψουμε στις συνομιλίες, ως εάν εμείς να ευθυνόμαστε για την κρίση.

Ποιοι υποκίνησαν τον ΔΗΣΥ σε αυτήν την αισχρή συμπεριφορά; Οι Βρετανοί. Τώρα αποκαλύπτεται πως και άλλα μέτρα, που η Κυβέρνηση οφείλει να πάρει, αναστέλλονται με αντίδραση του ΑΚΕΛ και συνεχή υπονόμευση του ΔΗΣΥ. Να δώσουμε «κίνητρα στην Τουρκία», λέγει το ΑΚΕΛ και συναινεί ο ΔΗΣΥ, για να επαναλάβουμε τις συνομιλίες επειδή, λέγει ο Αβ. Νεοφύτου, «αυτός είναι ο στρατηγικός στόχος μας». Και η τουρκική εισβολή στην ΑΟΖ μας;

Οι παράνομες έρευνες; Οι πολεμικές ενέργειες σε βάρος μας; Οι απειλές; Όλα να τα καταπιούμε; ΑΚΕΛ και ΔΗΣΥ μεταβάλλονται σε καλά βαποράκια του ράθυμου τέρατος του κατευνασμού του τουρκικού θηρίου και των ξένων, που διά του Ειδικού Συμβούλου του ΓΓ του ΟΗΕ υποβάλλουν, πονηρά, όπως και οι Τ/κ συμμετέχουν στις διαπραγματεύσεις για το φυσικό αέριο. Δηλ. οι υδρογονάνθρακες να καταστούν δικοινοτική διαφορά ή, με άλλα λόγια, να τους μοιραστούμε με την Τουρκία, αφού οι Τ/κ είναι υποτελείς σε αυτήν.

Η περίπτωση της Τσεχοσλοβακίας και η καταβρόχθισή της από το χιτλερικό τέρας υποβάλλει κάτι στους ηγέτες του ΑΚΕΛ και του ΔΗΣΥ; Οι Σουδήτες Γερμανοί ήταν ο Δούρειος Ίππος του Χίτλερ. Οι Τ/κ είναι ο Δούρειος Ίππος της Τουρκίας. Τότε οι Ευρωπαίοι έλεγαν: «Δώσατε εις το θηρίον την Πράγαν διά να σώσωμεν το κεφάλι μας». Οι δικοί μας πουρκουάδες και εθελόδουλοι υποβάλλουν: «Δώσατε κυπριακόν αέριο στην Τουρκία για να συναινέσει σε λύση».

Δεν καταλαβαίνουν, οι αφελείς, πως ο Αττίλας απαιτεί να καταβροχθίσει όλη την Κύπρο. Πιστεύουν ανοήτως πως ο κατευνασμός του τουρκικού θηρίου θα κορέσει τις ορέξεις του. Αγνοούν ότι μια επεκτεινόμενη δύναμη, όπως η Τουρκία, δεν χορταίνει. Αντίθετα, δύο παγκόσμιοι πόλεμοι έχουν καταδείξει ότι ένα υποχωρητικό περιβάλλον επενεργεί όπως το κενό αλλά και ως σταθερό και εντεινόμενο ερέθισμα, για περαιτέρω επέκταση, αφού δεν δίνεται στον επιτιθέμενο καμία ένδειξη μέχρι πού μπορεί να φτάσει, χωρίς να διακινδυνεύει μεγαλύτερη σύγκρουση.

Η Τουρκία γνωρίζει ότι Ελλάδα και Κύπρος ούτε θέλουν ούτε και μπορούν να την πολεμήσουν. Τουλάχιστον, όμως, να αντισταθούν! Να μην υποχωρήσουν. Κανένα δώρο. Κανένα κίνητρο. Τα δεδομένα άλλαξαν. Οι συγκυρίες μας ευνοούν. Ελλάδα και Κύπρος έχουν ισχυρά όπλα. Ιδιαίτερα στην Αθήνα να συνειδητοποιήσουν, επιτέλους, πως στην Κύπρο αρχίζει και τελειώνει η Ελλάδα. Αν χαθεί και τουρκοποιηθεί η Κύπρος, η Ελλάδα να αναμείνει την αρπαγή του Αιγαίου και της Δυτ. Θράκης.

sigmalive.com

Εορτή του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ιακώβου, του Πέρση

Γιορτάζουμε σήμερα 27 Νοεμβρίου, ημέρα μνήμης του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ιακώβου, του Πέρση.

Ο Άγιος Ιάκωβος, έζησε τον 4ο μ.Χ. αι. επί βασιλέως Αρκαδίου (περί το 395 μ.Χ.). Ζούσε στη Βηθλαδά της Περσίας και καταγόταν από επίσημο γένος. Ήταν φίλος με το βασιλιά των Περσών, Ισδιγέρδη. Παρασυρμένος από αυτή τη φιλία του, ο Ιάκωβος απαρνήθηκε την πίστη του στο Χριστό.

Για να ευχαριστήσει τον Ισδιγέρδη, άφησε τον εαυτό του να χαθεί μέσα στην ψευδαίσθηση του πλούτου των ανακτόρων.

Όταν το έμαθαν αυτό η μητέρα και η γυναίκα του, οι οποίες ήταν ευσεβείς και πιστές χριστιανές λυπήθηκαν και εξοργίστηκαν. Και οι δύο λοιπόν τον επιπλήξανε για τη στάση του και του δήλωσαν ότι δεν ήθελαν καμία σχέση, μαζί του. Αυτό το μικρό πλήγμα, επανέφερε τον Ιάκωβο στον ίσιο δρόμο. Τον έκανε να διαπιστώσει το χάσμα το οποίο δημιούργησε. Έτσι ο Ιάκωβος αποφάσισε να εξαγνίσει το ατόπημά του και να επανέλθει στον δρόμο του Θεού.

Μετά από την απόφαση αυτή, πήγε στον βασιλιά και ομολόγησε μπροστά του την μία και αληθινή πίστη στον Χριστό. Ο Ισδιγέρδης εξεπλάγη γι' αυτή την αλλαγή του Ιακώβου και προσπάθησε να τον μεταπείσει. Ο Ιάκωβος παρέμεινε ακλόνητος στην πίστη του και γι' αυτό διατάχθηκε να τον βασανίσουν. Μαρτύρησε με ακρωτηριασμό των άκρων του και κατόπιν με τον αποκεφαλισμό του. Με αυτό τον μαρτυρικό τρόπο παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο.

Στους εορτάζοντες και στις εορτάζουσες, χρόνια πολλά και ευάρεστα στο Θεό !!!

Απολυτίκιο:
Ήχος δ'. Ταχύ προκατάλαβε.
Ο Μάρτυς Ιάκωβος, ο της Περσίδας βλαστός, τον δόλιον δράκοντα, τοις των αιμάτων κρουνοίς, αθλήσας απέπνιξε, πίστει γαρ αληθείας, μεληδόν τετμημένος, ώφθη τροπαιοφόρος, του Σωτήρος οπλίτης, πρεσβεύων αδιαλείπτως, υπέρ των ψυχών ημών.


Με πληρ. από τον Ορθόδοξο Συναξαριστή

Επιμέλεια: Κυριάκος Διαμαντόπουλος

Εορτή του Αγίου Κλήμεντος, του Επισκόπου Ρώμης

Γιορτάζουμε σήμερα 24 Νοεμβρίου, ημέρα μνήμης του Αγίου Κλήμεντος, του Επισκόπου Ρώμης.

Ο Άγιος Κλήμης ήταν Ρωμαίος αριστοκράτης από βασιλικό γένος, γιος του Φαύστου και της Ματθιδίας. Ο Κλήμης σπούδασε όλες τις επιστήμες της ελληνικής παιδείας, αντάμωσε τον Απόστολο Πέτρο και διδάχθηκε απ' αυτόν την αληθινή πίστη και θεογνωσία, οπότε έγινε θερμός κήρυκας του Ευαγγελίου και συνέγραψε αρκετά συγγράμματα.

Ο Κλήμης υπήρξε τρίτος επίσκοπος Ρώμης, αφού διαδέχθηκε τον Ανέγκλητο, περίπου το έτος 92 μ.Χ.
Ποίμανε με υπέρμετρο ζήλο την Εκκλησία της Ρώμης, στα βαρεία εκείνα χρόνια των διωγμών. Συνελήφθη από το Δομετιανό και εξορίστηκε σε πόλη έρημο κοντά στη Χερσώνα. Εκεί, έδεσαν στο λαιμό του μια σιδερένεια άγκυρα και τον έριξαν στη θάλασσα, όπου παρέδωσε την αγία ψυχή του (101 μ.Χ).

Αξίζει, όμως, να σημειώσουμε ότι ο Κλήμης δεν υπήρξε μόνο σοφός κατά τη γραμματική μόρφωση, αλλά ανήκε σ' αυτούς που ο Θείος Παύλος ονομάζει «σοφούς εις το αγαθόν, ακεραίους δε εις το κακόν» (Προς Ρωμαίους, ιστ' 19). Συνετούς, δηλαδή, όταν κάνουν το καλό, και συγχρόνως αμέτοχους από κάθε κακό.

Στους εορτάζοντες και στις εορτάζουσες, χρόνια πολλά και ευάρεστα στο Θεό !!!

Απολυτίκιο:
Ήχος γ'. Την ωραιότητα.
Tης θείας γνώσεως εύσημοι σάλπιγγες και των της πίστεως θεσμών εκφάντωρες ιερομάρτυρες Χριστού εδείχθητε τοις εν κόσμω, Κλήμη παναοίδιμε, της ζωής κλήμα εύκαρπον και Πέτρε θεόσοφε, ευσεβών πέτρα άρρηκτε, διό ως των αρρήτων επόπται, ρύσασθαι πάσης ημάς βλάβης.


Με πληρ. από τον Ορθόδοξο Συναξαριστή

Επιμέλεια: Κυριάκος Διαμαντόπουλος